Φύλλο εργασίας γαι το λογισμικό "Ομηρικά έπη" από Τσατσούρη Χρήστο.

Φύλλο εργασίας για το λογισμικό «Ομηρικά έπη: α΄ και β΄ Γυμνασίου»

Τάξη Β΄ Γυμνασίου

Μεταβείτε στη θεματική ενότητα «Η θέση των θεών στον Όμηρο» - υποενότητα «Τα συμβούλια των θεών». Αφού μελετήσετε τις πληροφορίες της  υποενότητας και τα παράλληλα κείμενα  (1, 3, 5) να χωριστείτε σε τρεις ομάδες και να κάνετε τις παρακάτω δραστηριότητες:

Α΄ΟΜΑΔΑ

1.    1. Να  μελετήσετε τη ραψωδία Α της Ιλιάδας,  στίχοι 54 – 245 και 535 – 612. Εντοπίστε σημεία με υβριστικά ή απειλητικά λόγια που ανταλλάσσουν τα ζεύγη Αγαμέμνονα – Αχιλλέα και Δία – Ήρα. Ποιοι είναι οι λόγοι του καυγά κάθε φορά;
..........................................................................................................................................................................

2.    2.Τι κοινά στοιχεία εντοπίζετε ανάμεσα στις συγκεντρώσεις των θνητών  και των θεών στο έπος της Ιλιάδας;
...........................................................................................................................................................................

3.  3.  Ώρα για παιχνίδι: Να μεταβείτε στις δραστηριότητες της συγκεκριμένης υποενότητας και να λύσετε τη δραστηριότητα με τίτλο: «Αγορά θεών και αγορά Αχαιών της Ιλιάδας»

Β΄ΟΜΑΔΑ

1.     1.Να  μελετήσετε τη ραψωδία ε της Οδύσσειας (στίχοι 1-49) και τη ραψωδία  Α της Ιλιάδας (στίχοι 535 – 612). Να εντοπίσετε και να τεκμηριώσετε τις διαφορές που υπάρχουν ανάμεσα στα δύο συμβούλια των Θεών όσο αφορά τη συμπεριφορά τους και τις μεταξύ τους σχέσεις.
.........................................................................................................................................................................

2.    2.Πώς θα χαρακτηρίζατε τους θεούς στην Οδύσσεια και πώς στην Ιλιάδα;
........................................................................................................................................................................

3.   3. Ώρα για παιχνίδι: Να μεταβείτε στις δραστηριότητες της συγκεκριμένης υποενότητας και να λύσετε τη δραστηριότητα με τίτλο «ταξινόμηση».

Γ΄ΟΜΑΔΑ

1.   1.  Να  μελετήσετε τη ραψωδία α της Οδύσσειας (στίχοι 26-108) και τη ραψωδία  Ο της Ιλιάδας (στίχοι 1 – 79). Να εντοπίσετε και να τεκμηριώσετε τις διαφορές που υπάρχουν στη συμπεριφορά και το ήθος του Δία ανάμεσα στα δύο έπη.
.........................................................................................................................................................................

2.    2.Αν ζούσατε στα χρόνια του Ομήρου ποιον Δία θα θέλατε να λατρέψετε; Αυτόν της Ιλιάδας ή της Οδύσσειας; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.
...........................................................................................................................................................................

3.   3. Ώρα για παιχνίδι: Να μεταβείτε στις δραστηριότητες της συγκεκριμένης υποενότητας και να λύσετε τη δραστηριότητα με τίτλο «Αγορά θεών στην Οδύσσεια».

εργασία Τασίας για "ομηρικά έπη"

ΦΥΛΛΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΛΟΓΙΣΜΙΚΟ «ΟΜΗΡΙΚΑ ΕΠΗ»  Αξιοποιείται στην ιστορία Α Λυκείου, στην ενότητα «Αρχαία Ελλάδα», 2.1, ολυμπιακός δωδεκάθεος Διάρκεια: 2 ώρες Ομάδες των 4 ατόμων Ομάδα «εικαστικών» Ερωτήσεις 1. Μελετήστε έργα της αρχαίας Ελλάδας στην οποία απεικονίζονται Θεοί του Ολύμπου και καταγράψτε τον τρόπο με τον οποίο φιλοτεχνούσαν οι καλλιτέχνες της εποχής τους θεούς τους. Αξιοποιήστε το υλικό που βρίσκεται στο λογισμικό «Ομηρικά Έπη», στην ενότητα «Η θέση των θεών στον Όμηρο» καθώς και το site του Εθνικού Αρχαιολογικού Μουσείου (http://www.namuseum.gr). ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. 2. Συγκρίνετε έργα (αγάλματα, τοιχογραφίες κ.λπ.) στα οποία απεικονίζεται ο Δίας με αντίστοιχα έργα της βυζαντινής περιόδου στα οποία απεικονίζεται ο Θεός. Καταγράψτε ομοιότητες και διαφορές. Αξιοποιήστε το παραπάνω υλικό, το βιβλίο των θρησκευτικών σας και, τέλος, παρακολουθήστε το video «Ταξίδι στη βυζαντινή τέχνη». ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

tasia

Paris

Anna

Είμαι η Νεκταρία

Καλή αρχή   στη νέα περίοδο επιμόρφωσης

 

καλή αρχή και από μένα

Τώρα μπορώ και εγώ να γράφω εδώ......

Σας ευχαριστούμε πολύ για τη μεγάλη τιμή που μας κάνατε να μας δεχτείτε ως μέλη στο Blog.

Η λυγερή στον Άδη

Αθηναϊκή Δημοκρατία

ΑΟΥΣΒΙΤΣ- ΙΣΤΟΡΙΑ Γ' ΛΥΚΕΙΟΥ

αλεξάνδρεια : η μεγαλύτερη πόλη

περσικοί πόλεμοι

http://www.wordle.net/show/wrdl/7634359/%CF%80%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CF%85%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CF%82_%CE%B1%CF%81%CE%B9%CE%B8%CE%BC%CE%BF%CF%82
"Ο πληθυντικός αριθμός" της Κ.Δημουλά...

ΑΠΟΔΟΧΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΣ

Ευχαριστώ για την πρόσκληση,ελπίζω να χρησιμοποιήσω στην τάξη το δικό μου blog.
Μελέτη
ΑΝΝΑ

Επιμόρφωση 2014

Το νέο τμήμα Επιμόρφωσης ξεκίνησε....

Ξενοφώντας παρ. 25 Τα επιχειρήματα του Αλκιβιάδη

αρχαία ελληνική γραμματεία

by kyriakidou.marga

εισαγωγή Ιλιάδας

by kyriakidou.marga

Οδύσσειας ειαγωγικά

by vistath4

by Tsatsaro

Word cloud made with WordItOut

Word cloud made with WordItOut

2013 ΕΤΟΣ ΚΑΒΑΦΗ

Word cloud made with WordItOut

<!-- Creative Commons Licence (by-nc-nd). See worditout.com for details -->
<div style='width:auto;height:auto;'><!-- You may use this wrapping div to restrict the height or width -->
    <script type='text/javascript' charset='utf-8'  src='http://worditout.com/word-cloud/223854/embed.js'></script>
    <noscript><p style='text-align:center;font-size:xx-small;overflow:auto;height:100%;'><a href='http://worditout.com/word-cloud/223854' title='Click to go to this word&nbsp;cloud on WordItOut.com'>&quot;Σχολικός εκφοβισμός&quot;</a><br />Click on the link above to see this word&nbsp;cloud at <a href='http://worditout.com' title='Transform your text into word&nbsp;clouds!'>WordItOut</a>. You may also view it on this website if you enable JavaScript (see your web browser settings).</p></noscript>
</div>
<p><a href='http://worditout.com/word-cloud/223854' title='See &quot;Σχολικός εκφοβισμός&quot; on WordItOut.com'>Word&nbsp;cloud made with WordItOut</a></p>

ΣΥΝΝΕΦΟΛΕΞΟ ΜΠΟΛΙΒΑΡ, ΝΙΚΟΣ ΕΓΓΟΝΟΠΟΥΛΟΣ

Word cloud made with WordItOut

Τι είναι η πατρίδα μας

© 2013 Jonathan Feinberg T

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ-ΔΕΥΤΕΡΕΥΟΥΣΕΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

 A view-only version is available here:

text2mindmap.com/8y2TJF

http://text2mindmap.com/BjKm4J

Συνθέτοντας και παράγοντας λέξεις:πατήρ

text2mindmap.com/derqet

ΕΙΔΗ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ

text2mindmap.com/8y2TJF

ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΟΣ ΧΑΡΤΗΣ

ΕΙΔΗ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ


 text2mindmap.com/SsHqXd

H συνοριακή επέκταση του ελλαδικού κράτους 1830 - 2013

Η διαμόρφωση των ελληνικών συνόρων on Dipity.

Τα ελληνικά σύνορα τον 19ο αι. on Dipity.

Mια όμορφη μέρα

η κρήνη του Θεαγένους

ΕΚΤΟΡΑΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ

οι θεοί στην Ιλιάδα

Βαλκανικοί πόλεμοι- Η τελευταία λαμπρή στιγμή του ελληνισμού;

Κεφαλονιά

Το καλοκαίρι ήρθε, η Κεφαλονιά σας περιμένει

ΕΚΤΟΡΑΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΟΜΑΧΗ

<

Έκτορας και Ανδρομάχη

By Slide.ly - SlideShow Maker

quasi

εικονική περιήγηση στην Αγία Σοφία

http://users.sch.gr/harlemcore/Palio_site/eikoniki_agia_sofia.html

Blogger

sirena

Δοκιμαστική δημιουργία Avatar

το εγχειρίδιο του ΗΡΟΔΟΤΟΥ

βιβλίο δασκάλου ηροδότου from marigula20

ωραία η Φολέγανδρος

ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΜΑΘΗΣΗΣ

Στην πυραμίδα μάθησης απεικονίζονται τα μέσα ποσοστά συγκράτησης των πληροφοριών από τους μαθητές ανάλογα με τις μεθόδους που εφαρμόζονται κατά την εκπαιδευτική διαδικασία.

Όπως φαίνεται, όσο πιο ενεργή είναι η συμμετοχή των μαθητών, τόσο ευκολότερα μπορούν να συγκρατήσουν τις πληροφορίες που προσλαμβάνουν και στη συνέχεια, μέσα από την επεξεργασία τους, να τις μετασχηματίσουν σε γνώση.

Σύμφωνα με τα δεδομένα της πυραμίδας, συγκρατούμε 5% αυτών που ακούμε, 10% αυτών που διαβάζουμε, 20% αυτών που βλέπουμε και ακούμε (οπτικοακουστικά μέσα), 30% όσων αντιλαμβανόμαστε από επιδείξεις και παρουσιάσεις (π.χ. πειράματα), 50% όσων μαθαίνουμε μέσα από δραστηριότητες συνομιλίας και αντιπαράθεσης στα πλαίσια της ομάδας, 75% από πρακτική εφαρμογή όσων μαθαίνουμε και 90% από διδασκαλία άλλων (στα πλαίσια της ομαδοσυνεργατικής διδασκαλίας.

Άλλωστε, όπως είπε και ο Κομφούκιος: "Ακούω και ξεχνώ, βλέπω και θυμάμαι, κάνω και μαθαίνω"...

 

Σχετικά με την Πυραμίδα της Μάθησης

Η Πυραμίδα της Μάθησης, όπως αυτή αποτυπώνεται σε σχετικό γράφημα, παρουσιάζει με κλιμάκωση από τις πιο πρόσφορες έως τις λιγότερο πρόσφορες/ενδεδειγμένες διαδικασίες πρόσληψης της γνώσης. Πώς ορίζεται όμως η γνώση και πώς η πληροφορία; Με μια πρώτη προσέγγιση η γνώση αποτελεί μία ευρύτερη έννοια σε σχέση με αυτή της πληροφορίας. Πιο συγκεκριμένα η γνώση θα μπορούσε να οριστεί ως η αιτιολογημένη (με την έννοια της απόδειξης/τεκμηρίωσης) αληθής πεποίθηση καθώς και η θεωρητική και πρακτική κατανόηση ενός θέματος (αφομοίωση επεξεργασμένων πληροφοριών), η οποία ενδεχομένως βοηθά στην απόκτηση δεξιοτήτων και ικανοτήτων για συγκεκριμένο σκοπό. Η γνώση αποκτάται τόσο με την εκπαίδευση (επιμόρφωση) όσο και με την πρακτική εμπειρία. Η γνώση, εξάλλου, είναι δυο ειδών: το πρώτο είδος είναι η πληροφορία, η οποία μεταβάλλεται ανάλογα με τις απόψεις που επικρατούν, και το δεύτερο είδος είναι το βίωμα. Σύμφωνα με τα παραπάνω οι σπουδαστές συγκρατούν στις κατώτερες πυραμιδικές βαθμίδες (διάλεξη, ανάγνωση, πολυμέσα και επίδειξη) κυρίως πληροφορίες - στο βαθμό που αυτό γίνεται κατορθωτό-, ενώ με στις ανώτερες βαθμίδες Μάθησης (συζήτηση, πρακτική εξάσκηση, αλληλοδιδασκαλία), συγκρατούν ή αφομοιώνουν γνώσεις. Θεωρείται κάτι περισσότερο από βέβαιο,δε , ότι το ποσοστό συγκράτησης ή αφομοίωσης των γνώσεων/πληροφοριών είναι ευθέως ανάλογο του κύκλου ενδιαφερόντων του σπουδαστή, καθώς η καινούρια γνώση έρχεται να συδυαστεί ή να εμπλουτίσει τα ήδη υπάρχοντα γνωστικά σχήματα. Η εικόνα της Μάθησης που προβάλλεται μέσα από την Πυραμίδα είναι μία αποτύπωση εξαιρετικά πολύπλοκη ,τόσο ως προς τους τρόπους πρόσληψης της γνώσης/πληροφορίας, όσο και στην ίδια την δομή - περιεχόμενο της προσλαμβάνουσας γνώσης. Πάντως, η πυραμιδική αυτή απεικόνιση με ενάργεια αναδεικνύει τις πιο αποτελεσματικές μεθόδους διδασκαλίας όπως η επίδειξη, η συζήτηση, η πρακτική εφαρμογή και η αλληλοδιδασκαλία, κρίνοντας κανείς από τα αυξημένα ποσοστά συγκράτησης γνώσεων από τους σπουδαστές.

Η πυραμίδα, η μάθηση και ένα σχόλιο

Σύμφωνα με τα δεδομένα που παρέχει η συγκεκριμένη "πυραμίδα" για τη μάθηση, η κατάκτηση της γνώσης δεν είναι για τον μαθητή η παθητική πρόσληψη των περιβαλλοντικών ερεθισμάτων, των "πληροφοριών", αλλά το αποτέλεσμα της επικοινωνίας και της συνεργασίας του με τα μέλη της σχολικής ομάδας. Με την έννοια αυτήν, η γνώση δεν αποτελεί ένα προκατασκευασμένο υλικό που προορίζεται για αφομοίωση, αλλά "οικοδομείται" διαμέσου της διεπίδρασης που επιτυγχάνεται μεταξύ της πρότερης γνώσης του μαθητή και του γνωστικού υλικού που κομίζουν ο δάσκαλος και οι υπόλοιποι μαθητές ως άτομα και ως ομάδα. Στο πλαίσιο αυτό,ο μαθητής ασκείται στην επιλογή και αξιοποίηση των κατάλληλων στοιχείων για την "οικοδόμηση" της γνώσης του, καλλιεργώντας, συγχρόνως, την αφαιρετική,κριτική και δημιουργική σκέψη του.Παράλληλα,μαθαίνει να δέχεται τη διαφορετική άποψη, όπως αυτή προκύπτει κατά τη συνομιλιακή διεπίδραση των μαθητών και των μαθητών με τον δάσκαλο, και να την προσαρμόζει στην ατομικότητά του ανάλογα με τις εκάστοτε συνθήκες.Όμως, απαραίτητη προϋπόθεση για την αυτενεργό συμμετοχή του μαθητή στη μαθησιακή διαδικασία αποτελεί η απόσβεση του δυσάρεστου συναισθήματος που ενδεχομένως βιώνει αναφορικά προς το εκάστοτε μελετώμενο θέμα. Στο σημείο αυτό, καίριος αναδεικνύεται ο ρόλος του δασκάλου τόσο ως μέλους της ομάδας,στο βαθμό που ανταλλάσσει γνώσεις με τους μαθητές, όσο και ως καθοδηγητή της διαδικασίας, ο οποίος παρέχει το εκάστοτε χρήσιμο και ανάλογο υλικό για το "χτίσιμο" της γνώσης. Με τον τρόπο αυτόν, ο δάσκαλος μπορεί να βοηθήσει τον μαθητή να εκφράσει τα συναισθήματά του, να αναζητήσει την αιτία της πρόκλησής τους και εν τέλει να διαμορφώσει θετική στάση απέναντι στο μελετώμενο αντικείμενο. Σε αυτήν τη διαδικασία, λοιπόν, ο δάσκαλος είναι ενεργός συμμέτοχος, εξασφαλίζοντας την ανατροφοδότησή της.

Μια φωτογραφία της Φολεγάνδρου! Η Χώρα της είναι μια από τις πιο γραφικές στις Κυκλάδες!

Σήμερα έχω να κάνω πολλές εργασίες

η επιμόρφωση

http://www.google.com

η ώρα είναι....

ασκήσεις αρχαίων

TΕΣΤ αρχαιων β΄ γυμνασίου

ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ 1

http://vimeo.com/37090814
Δείτε τί έγινε με την αποζημίωση του Διστόμου από τη Γερμανία.

τπε και αρχαια

View more PowerPoint from annboukou